Аллегории
В соответствии с духом символизма, использование аллегорий позволило Климту передать сложные идеи посредством очеловечения. Два известных аллегорических произведения Климта - это "Бетховенский фриз" и "Фриз дворца Стокле". Оба созданы в золотой период и посвящены теме поиска счастья.
Бетховенский фриз.
Климт впервые выставил на публике "Бетховенский фриз" в 1902 году, на 14-й выставке Cецессиона, посвященной Людвигу ван Бетховену. Фриз представляет личную интерпретацию Климта девятой симфонии композитора. Это произведение стало данью силе музыки и искусства. Фриз длиною в 34 метра занимал 3 стены. Он начинается с описания страдающего человечества: обнаженная пара преклоняется перед рыцарем в золотых доспехах, моля его чтобы он указал им дорогу к настоящемy счастью. Смелый юноша отправляется в путь, с одобрения двух женских аллегорических персонажей - Tщеславие и Cострадание.
Второе панно изображает ужасающие препятствия на пути странника к счастью. Гигант Тифон является верхом на горилле с хвостом дракона, слева от него — три дочери-горгоны Болезнь, Безумие и Смерть , а справа — еще три женские аллегории - Похоть, Порочность и Невоздержанность. Гложущая Тоска изображена в образе высохшей одинокой старухи, представляющей человеческие страдания. Образ гения, духа-хранителя, в верхней части панно означает проходящие стремления и желания человечества.
На третьем панно зритель видет победу рыцаря над злыми силами в завершении трудного пути. Поэзия в образе женщины играющей на лире, удовлетворяет стремление к счастью.
В финальной сцене фриза хор женщин - муз окружает пару в объятиях, символизирующую победу счастья посредством искусства. Это изображение является прямой ссылкой на "Оду радости" Бетховена и строке хора из нее: "Слейтесь в радости одной", вдохновленной поэзией Фридриха фон Шиллера. Искусство уведёт человечество в идеальный мир, где найдётся чистая радость.
Фриз дворца Стокле.
Фриз Стокле "Древо жизни", также шедевр золотого периода Климта, был создан в Венских мастерских по эскизам Климта на картоне. Произведение украшало обеденный зал дворца Стокле, и создавало атмосферу искуственного сада, где правили любовь и страсть.
"Древо жизни" состояло из трех панно. Позолоченные ветви древа жизни изгибались спиралями на двух больших панно, в манере напоминающей искусство античной Греции. На ветвях восседали чёрные соколы египетского бога Гора. Присутствие бога передано многочисленными "глазами бога", которым относили силу амулетов, защищающих от смерти. На правом панно, которое также носит название «Ожидание», изображена танцовщица в роскошном наряде и украшениях в египетском стиле, а напротив неё, на левом панно — обнимающиеся влюблённые, это панно называется "Упоение". Мантия мужчины скрывает фигуру обнимающей его женщины. Центральное панно с образом рызаря представляет собой абстрактный прямоугольник. Как и в "Оде радости" Бетховена, рыцарь здесь изображает художника, которому суждено спасти человечество.